HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。 | STORES。茶道具 新古品 軸「閑」大徳寺派 招春院 福本積応 木箱入。最終価格❗貴重❗1988年　PL学園春夏連覇時サイン色紙　PL学園&天理高校。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。『0304』大眉性善 達磨画賛 肉筆 掛軸。茶道具 古物品 軸一行 直筆「無暦日」表千家 兼中斉 堀内宗完 木箱入。硯と墨のセット　書道具　すずり　すみ。和彫・掛け軸・Reflect-Print｜リフレクトプリント・新しい版画芸術。じんさん　大徳寺立花大亀老師筆（魚跳万侭峯）共箱。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。中国 龍彫り硯 墨 書道具。大竹卓先生　富士掛け軸。力士　手形　額縁入り。骨董市仕入れ品　中国近時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD270A12-1。江田三部 色紙 生きていれば幸せ。源氏物語の屏風絵。美品。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。岡田泰水作。。⑩純光鋒　書道筆。珍藏 大名家 唐寅　「三顧茅廬」山水人物図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。中国書画 掛け軸 張之洞 書法 対聯 手書き 行書 竹林 詩文 金地 装裱済み。山水画 掛軸 水墨画 和紙　中国。⑥五号　遠勢。唐筆　古筆　アンティーク　中国　李鼎和　上海工藝　羊毛　竹。伊藤若冲　梅花群鶴図　掛け軸