HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱

真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。坑仔巌端渓　　20㎝ｘ12.5㎝ｘ4.5㎝　　実用硯。本紙・表装ともに良い状態です。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。軸先：黒漆塗。書 moo art works 10th Anniversary。　　紙本：墨書。千利休 発句入り文 利休筆 掛け軸 共箱 複製。　　箱書、花押があります。掛軸 関牧翁「汲江煎茶の一節」茶掛 一行書 天龍寺241世 管長。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。茶道具 新古品 軸「閑」大徳寺派 招春院 福本積応 木箱入。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。最終価格❗貴重❗1988年　PL学園春夏連覇時サイン色紙　PL学園&天理高校。とあります。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。『0304』大眉性善 達磨画賛 肉筆 掛軸。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。茶道具 古物品 軸一行 直筆「無暦日」表千家 兼中斉 堀内宗完 木箱入。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。硯と墨のセット　書道具　すずり　すみ。」と解説したということです。和彫・掛け軸・Reflect-Print｜リフレクトプリント・新しい版画芸術。